泉谷先生の「精神の成熟過程」
きょうは
泉谷閑示先生の本
の
第五講 精神の成熟過程
をご紹介！
人間の変化成熟のプロセスとして
ニーチェの『ツァラトゥストラはかく語りき』に出てくる「三様の変化（駱駝→獅子→小児）」
あれ？トート・タロットにもこの順番で出てくるよ！
トート・タロットで見る三様の変化
①駱駝（従属・受容）
従順さ、忍耐、努力、勤勉さ等の象徴です。
Ⅱ Priestess
無意識・潜在（まだ自分の意志を知らない）
②獅子（否定・意志）
この獅子は「怒り」の化身です。去勢されていたような駱駝が、自分の不当な扱われ方に疑問を感じ、「怒り」の爆発とともに（略）「われ」を獲得した。
Ⅺ Lust
意志の爆発（真の意志の発見）
③小児（創造・無垢）
「われ」は消えて「あるがまま」の小児になり、純粋無垢で無心に創造的な遊びに没入していく。
（略）
これはただの小児ではなく獅子を通ってきた小児です。ですから、純粋・繊細であると同時にゆるぎない自分を備えた強さがあります。
ⅩⅨ Sun
意志と世界の一致（遊び＝創造）
従属→反抗→創造と流れて段階を踏んで成長していくんだね。
ニーチェを誤解していました
わたしは、ニーチェという人を誤解していた
神は死んだ
なんて言うから、無神論者なのかと思ってたら、違った！
ニーチェの時代、既にキリスト教は形骸化して
偽善的な道徳に成り下がっていたんだね。
クロウリーも同じことを言ってた
トート・タロットの生みの親、アレイスター・クロウリーも反キリスト、反社のイメージがあるけど
盲目的に、時のならわし・しきたりにつき従う駱駝を除けたかったのだろうな、と思う
主体性のない、ただ従順に従う駱駝に
用はねぇ！
意外に（笑）インテリなクロウリーは、ニーチェの「三様の変化（駱駝→獅子→小児）」を知っていて
タロットカードの大アルカナに象徴として組み入れたんじゃないかな？
ニーチェもクロウリーも（もちろん泉谷先生も！）
外側の道徳ではなく「内なる法」へ移行しようね♪
って言っている。
もう駱駝ではいられない時期
もう駱駝で居続けることができなくなってしまった人を、泉谷先生は温かく祝福してくれる
獅子の時期もキツい。
自分も他人も、全て炎で焼き尽くしてしまうんじゃないか。でも、止められなくて。
けれど
流れを知れば、少し楽になる
ちゃんと進んでいるし、これがずっと続くわけでもない。
ただ残念なことに、この進捗をコントロールすることは
できはしないんじゃないかと思う。
駱駝→獅子→小児の流れがあって、その流れのどこに自分が居るのか？を知っていたら、少し楽なんじゃないだろうか？
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